el arte de laindignación

11 y 12 de junio en el muro de la dignidad

Imágenes del muro

El muro que habla

Ante la escasez de medios de comunicación que informen las cosas que los grandes medios no informan, un conjunto de personas y colectivos cusqueños hemos habilitado una ingeniosa manera de comunicación e información. Hace ya algún tiempo se tuvo las primeras experiencias, durante algunos paros o acontecimientos relevantes en que la plaza principal del Cusco se llenaba de gente, colocamos pancartas, fotografías, caricaturas y escritos en las paredes del sector conocido como “Portal de la Compañía” y primera cuadra de Avenida El Sol, acompañados con papeles en blanco donde la gente podía expresar sus opiniones.
Esta experiencia dio interesantes resultados, así que volvimos a repetirla con mayor organización, en el contexto de los últimos y trágicos sucesos: la huelga amazónica y la masacre de Bagua. En esta ocasión decidimos acatar la convocatoria a una jornada nacional de protesta para el 11 de junio, pero las dirigencias sindicales decidieron hacerlo el día 12, para no chocar con la festividad religiosa del Corpus Christi. Al final, activamos el muro esta vez con participación de más organizaciones mayormente juveniles, durante dos días y sin que esto molestase la fiesta religiosa, al contrario, mucha gente que asistía a esa actividad, también participó del mural. Los cálculos políticos de los temerosos dirigentes de la Federación de Trabajadores no habían acertado.
La actividad es llamada “muro de la dignidad”, “muro de la vergüenza”, “muro de la indignación”, “pizarra popular”, en fin, para no complicarnos llamémosle simplemente “el muro”. Es organizada por un conjunto de individuos y colectivos agrupados en la Coordinadora contra la agresión a los pueblos, donde se trabaja de modo horizontal e incorporando todas las iniciativas. El objetivo es informar y que la población participe del medio. Partimos de que los medios oficiales y la publicidad difunden sus ideas todos los días y a toda hora; nosotros difundimos lo que ellos no dicen, las posibilidades de una vida diferente, otro mundo posible, el “buen vivir” (allin kausay) frente al “vivir mejor” individualista del capitalismo.
Colocamos información diversa sobre temas de los que existe poca información, como concesiones mineras y petroleras, la lucha de actores como los indígenas amazónicos o andinos, etc. Los recursos utilizados son fotografías, textos breves e ilustraciones (caricaturas, etc.) gracias a la participación de compañeros artistas (por cierto, la iniciativa partió del documentalista César Vivanco y el caricaturista César Aguilar). El megáfono o altavoz acompaña tanto como las explicaciones que se va brindando en algunas secciones del muro. Esto se complementa con los papeles en blanco donde las personas expresan su opinión. Y se suman aportes musicales o recursos teatrales de más compañeros.
Este es un medio de comunicación, pues no sólo informamos, nos comunicamos con el público, y en la práctica deja de ser público, pues participa dialogando, escribiendo, usando el altavoz y colocando sus aportes, ya sean dibujos, información u opiniones. No se realiza proselitismo de ningún tipo, pues la idea es que la gente se entere, se informe, se indigne, para que pueda decidir y tomar acciones. No les decimos lo que deben hacer, eso lo decidimos a partir de las iniciativas que van naciendo en conjunto. No hay ningún control partidario o institucional, pueden participar personas de distintas ideologías y organizaciones, incluso incluir su aporte siempre y cuando esté referido a los acontecimientos que convocan el muro. En resumen, no gana nadie para sí o para su grupo, ganamos todos en conjunto, gana el pueblo.
Como es una organización horizontal, se financia con el apoyo de todos. Una cajita de colaboraciones se va llenando con el aporte voluntario de la gente, otros aportan con materiales como papeles y plumones, en resumen, el muro se “construye” a base de solidaridad. ¿Cómo logramos ocupar el espacio? Es bueno recordar que estas paredes pertenecen a la Universidad de San Antonio, el local conocido como “Paraninfo Universitario”. Muchos de los compañeros estudian o estudiaron en esta universidad, aún así, en el centro histórico de Cusco existen restricciones para poder usar espacios públicos, con pretexto de alterar la actividad turística; por eso, el soporte del mural es la población, lo instalamos sin pedir permisos a nadie, amparados en el respaldo que el mismo pueblo da a la actividad. Aún así hemos tenido problemas con intolerantes que aprovechan los momentos de poca afluencia de gente para arrancar algunos papeles, incluso nos enviaron un fiscal para constatar si alterábamos el patrimonio, la arqueóloga del Instituto Nacional de Cultura hizo constar que no había daño ni alteración alguna, pues el material es colocado con cinta (maskin tape) y por lo tanto, completamente removible.
Esta actividad no siempre la realizamos en fechas específicas, sino cuando la situación lo amerita. Es móvil y estamos pensando realizarla también en otros lugares. Pero también es necesario comentar la importancia simbólica del espacio utilizado. Esa esquina (portal Paraninfo y 1ra cuadra avenida El Sol) es un punto muy transitado, a más de ser el único lugar sin tugurización comercial de la Plaza de Armas (la Haukaypata de los inkas). Se ubica muy cerca al lugar donde fueron asesinados Tupac Amaru, Micaela Bastidas y sus compañeros rebeldes en 1781, cuya memoria también nos inspira, devolviéndole la importancia a los pueblos más marginados, campesinos, indígenas, los que poco o nada se benefician del Estado, el mercado y la cultura oficial.
Queda aún mucho por andar, pero queremos andarlo así, entre todos, colectivamente como en las comunidades que aún rodean la ciudad, las montañas y selvas de esta tierra. Queremos andarlo con todos los que quieran, sumando iniciativas y conversándolas ahí, en la acción o en reuniones de coordinación. Esperamos también que este pequeño aporte pueda inspirar ideas o acciones similares en otros lugares, es tiempo de innovar las formas de protesta, comunicación y debate; es tiempo de aplicarle más creatividad a estas cosas.

Cusco, 15 de junio, Coordinadora contra la agresión a los pueblos

Movilización en Cusco

Aquí ponemos algunas fotos que nos pasó Jaime Zapata

Palabras de una madre Awajún

Estas son palabras de una madre awajún que enterró a su hijo abatido por la represión aprista, el video figura en
http://www.youtube.com/watch?v=rG7rHB1nnOw Gracias a Notas desde Lenovo tenemos la traducción de awajun:

"Escúchanos, por favor, señor Alan García: ¡Tú eres culpable porque nos has exterminado! Nos estás matando. Nos estás vendiendo. Tú eres el terrorista. Nosotros defendemos nuestro territorio sin uso de armamentos, nuestro único arma de defensa es solo lanzas y palos que no son de largo alcance y no es para matar como tú lo has hecho con nosotros. Tú nos exterminaste usando armamentos, balas, helicópteros y los mataste a nuestros: hermanos, hermanas, estudiantes, profesores, hijos. Alan, te pedimos que vengas acá en nuestro territorio para que nos pagues de las deudas que tienes con nosotros. Alan, tú eres vende patria, vende indígenas, vendes nuestros recursos naturales: oro, petróleo, agua, aire, contaminas nuestro medio ambiente y así nos dejas más pobres como nos estás viendo ahora cómo estamos y quedamos. Nosotros los awajún-wampis no te hemos elegido para que nos extermines, sino para que nos ayudes, des estudios a nuestros hijos que ahora has matado. Nosotros no te estamos quitando tu propiedad privada, no te hemos matado a tus hijos, tu familia, ahora por qué tú nos acabas. ¡Ya nos exterminaste, ahora quedamos sin NADA!"

PRONUNCIAMENTO

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La lucha heroica de los Pueblos Amazónicos es la lucha de todos los peruanos

Desde el 9 de abril los pueblos de nuestra Amazonía están en pie de lucha, exigiendo la derogatoria de una serie de decretos inconsultos e inconstitucionales para facilitar los TLCs. Estos decretos y leyes promueven la inversión privada de manera irracional, afectando y contaminando nuestros recursos naturales como el agua, la fauna y la flora tanto en la Amazonia como en la Zona Andina , y desconociendo los derechos colectivos. Contra una política de desarrollo sostenible e integral de nuestra Amazonía concertada con sus Pueblos en un marco intercultural y democrático.
El gobierno de García –siguiendo su política del “Perro del hortelano”-ha declarado que la Amazonía “es de todos” y ha asegurado que la inversión privada se hará preservando el medio ambiente. Sin embargo, muchos de los lotes que pretende concesionar están superpuestos a áreas naturales protegidas y a los territorios de más de 200 comunidades nativas. Wampis, Shawis, Awajún, Cocama-Cocamillas, Kichwas, Arabelas, Shipibos, Matchiguengas... Son más de 300 000 peruanos cuyo territorio se pretende rematar sin siquiera haberles consultado, violando los derechos de propiedad y consulta establecidos en nuestra Constitución y en el Convenio 169 de la OIT.
-Nuestros hermanos nativos nos están dando una valiosa lección de dignidad y coraje. Expresan mejor que nadie la necesidad de defender un patrimonio que no se puede negociar. La Amazonia es un ecosistema frágil donde cualquier perturbación puede desencadenar la desaparición de especies únicas de plantas, animales y de las comunidades humanas que habitan en ella. Este no es un hecho ajeno y lejano, está ocurriendo “en nuestra propia casa”. Son nuestros bosques, ríos, biodiversidad que, de no derogarse estos decretos, en un mediano plazo terminarán en manos de transnacionales que explotarán nuestros recursos (petróleo, gas, minerales, agua), que contaminarán nuestro medio ambiente y nos dejarán empobrecidos, como en Camisea. También nuestros hermanos Matchiguengas del Urubamba están en pie de lucha en los distritos de Echarate y Kimbiri, en La Convención.

La respuesta del gobierno, no ha sido la de abrir un espacio de diálogo, sino la de generar constantes provocaciones, campañas de amedrentamiento y violencia hacia nuestros hermanos. Tras haber decretado el Estado de emergencia, el 5 de junio en las primeras horas de la mañana entro el Eje r cito con la excusa de desbloquear las vías de comunicación desatando una masacre mas de esta gobierno aprista, dejando un saldo de más de 29 nativos muertos y más de una centena de heridos, recordándonos a su primer gobierno (Cayara, El Fronton, asesinato selectivo de dirigentes populares, etc.). Ante este genocidio nuestros hermanos de la Amazonía siguen firmes en su lucha y se están generando muestras de solidaridad a nivel nacional e internacional.
Ante todo lo expuesto, exigimos:
1. Levantar el Estado de Emergencia y devolver las garantías constitucionales en todos los distritos de la Amazonía.
2. Sancionar a los asesinos y a los responsables políticos de esta masacre.
3. Derogatoria de todo el paquete de decretos legislativos y leyes que atentan contra nuestra soberanía y nuestros recursos naturales.
4. Que se respeten el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas, suscritos por el Perú y se establezcan los mecanismos para asegurar el ejercicio de los derechos de participación y consulta de las poblaciones indígenas ante futuras propuestas legales que las afecten directa o indirectamente.
5. Planteamos la anulación de los Tratados de Libre Comercio (TLC) por atentar contra la ecología y la biodiversidad.
6. Invocamos a los medios de comunicación que cumplan con su rol de brindar información veraz a la opinión pública, contribuyendo al derecho que tienen los ciudadanos de estar informados.
7. Impulsemos la victoria de los pueblos Amazónicos para que sirva de ejemplo para movilizarse y emprender una lucha organizada y unitaria de los trabajadores del campo y la ciudad.
8. Llamamos a todo el pueblo a salir a las calles a respaldar esta importante lucha que involucra a todos los peruanos. Derrotemos la violencia aprista y a su gobierno con el paro nacional de todo el pueblo este 11 de junio.

¡Abajo el saqueo de nuestros recursos naturales!
¡Abajo la criminalización de las luchas!
¡Viva la lucha de los pueblos Amazónicos!
¡La Pachamama no se vende!
¡ KAUSACHUN ALLPA LLANKAQ RUNA !


COORDINADORA CONTRA LA AGRESIÓN A LOS PUEBLOS